Le date:

sabato 3 febbraio, ore 9.30-11.30

sabato 17 febbraio, ore 9.30-11.30

sabato 3 marzo, ore 9.30-11.30

sabato 17 marzo, ore 9.30-11.30

sabato 14 aprile, ore 9.30-11.30

sabato 21 aprile, ore 9.30-11.30

Scrive Anna Maria Farabbi, curatrice del progetto: “Scelgo dal vocabolario il termine ‘semenzaio’ per definire il progetto da me curato perché indica significati di prassi, sapienza terragna, orientamenti che non prescindono dalla nostra gravità terrestre. Rifiuto la parola seminario, perché odora di accademia e istituti ecclesiastici. Apro. Preferisco la rivoluzione che sconvolge ciclicamente i giardini e gli orti”.

Il progetto è a cura di Anna Maria Farabbi in collaborazione con settepiani agenzia letteraria e con la Biblioteca Augusta. Ingresso libero e aperto a tutti. È gradita l’iscrizione tramite e-mail a info@settepianiagenzialetteraria.com.

Il post Perugia, al via il 3 febbraio il ciclo di incontri dal titolo “Semenzaio. Soste nella poesia di Aldo Capitini” apparso prima su Perugia Online.

“La poesia di Aldo Capitini”: questo il titolo del quinto ed ultimo seminario dedicato, nello specifico, all’opera poetica del filosofo e pedagogista perugino, Commissario Straordinario dell’Università per Stranieri di Perugia nel 1944. Una poesia, quella di Capitini (fra le altre opere, si ricordano “Sette canti”, editi nel 1931 e “Colloquio corale” del 1956), ancora sconosciuta ai più, che ne conoscono maggiormente l’attività di pacifista convinto, liberalsocialista ed antifascista: la poesia e la filosofia, distinte da Benedetto Croce, che, in “Aesthetica in nuce” affermava che “l’arte non è filosofia, perché filosofia è pensamento logico delle categorie universali dell’essere, e l’arte è intuizione irriflessa dell’essere”, in Capitini sembrano sintetizzarsi sul piano di una “poesia religiosa”, di una religione “laica”, nel senso anti-istituzionale del termine, espresso dall’Aldo-poeta mediante la finezza, la sensibilità e la ricercatezza che lo connotavano. Ed è proprio il linguaggio poetico, tutt’altro che ingannevole, che, sostiene Claudio Francescaglia, permise a Capitini di addentrarsi nelle “zone d’ombra” del suo pensiero, di sondare, come lo esortava a fare l’amico di sempre, Walter Binni, a risolvere il problema di Dio.

E quello dell’uomo (soggetto principale della poesia capitiniana, di matrice leopardiana), in grado di trascendere i vincoli impostigli dalla natura e dalle leggi meccanicistiche, anche grazie all’“aggiunta religiosa”, quale speranza di andare oltre e non quale semplice aggiunta ad un’idea pre-esistente, e di incamminarsi verso la “festa”, intesa come “sostanza della compresenza” (“O festa, svela il tuo essere (…) novità di pace”, si legge in un’altra poesia, tratta da “Colloquio corale”). Apertura dell’io verso “tutti”, appassionamento, non accettazione del meccanicismo, riflessione sui concetti di “religione” e di religiosità”, sono i temi non solo della produzione poetica di Capitini, ma anche del suo pensiero filosofico e pedagogico, ripercorso da Claudio Francescaglia nel corso delle cinque lezioni tenute alla Stranieri, alla luce di un inquadramento storico-culturale nel contesto novecentesco. Metodo della non-violenza, della non-menzogna e della non-collaborazione, che permette di istituire un parallelismo tra il pensiero capitiniano a quello di Gandhi, imboccando la strada di un’educazione permanente, aperta, di tradizione mazziniana, della pace (su iniziativa di Capitini, si svolse, nel 1961, la prima Marcia per la Pace Perugia-Assisi) e dell’entusiasmo posto a fondamento della “rivoluzione non-violenta”, che è tutt’altro che resistenza passiva: è “persuasione e non comando”, “apertura inesauribile ad ogni essere, appassionamento allo sviluppo degli altri”.

Questi, alcuni dei temi approfonditi nella lezione di mercoledì 9 marzo. Gli ideali del Liberalsocialismo nel pensiero politico di Capitini e il binomio “religione” e “religiosità” hanno rappresentato, invece, gli spunti di riflessione delle giornate del 16 e del 23 marzo: Capitini, che, negli anni 1918-1919, si “converte” ad un orientamento socialista aperto, coadiuvato da un atteggiamento culturale anti-fascista convinto (del 1954 è “Un’esperienza religiosa dell’Anti-fascismo”) e da un fondamento religioso ed etico; Capitini, che intese la “religiosità” come una religione nuova, in cui l’esperienza di Dio viene fatta attraverso l’apertura ad un “tu-tutti”, in una continua tensione verso l’unità e quegli argomenti religiosi della gnoseologia, del valore, della spiritualità, dell’amore e della professione di fede, distinti dall’accezione di “religione” nella sua veste tradizionale, istituzionale. Sul solco tracciato da una “riforma religiosa” che si fonda sull’accettazione dell’apertura di massima tensione a tutti e sul rifiuto della concezione che il male sia eterno. Sulla compresenza.

Perché il contesto umbro ha influito sul pensiero capitiniano: “L’Umbria può apparire troppo chiusa in sé, contemplativa – rifletteva il “Gandhi italiano” – (…), ma ha in sé una (grande) forza”.

Il post L’Università per Stranieri di Perugia ha ricordato Aldo Capitini, Commissario Straordinario dell’Ateneo nel 1944 apparso prima su Perugia Online.

Il Professor Claudio Francescaglia della “Fondazione Centro Studi Aldo Capitini”, già docente di storia e filosofia in varie scuole medie superiori e al liceo classico Mariotti di Perugia e in scuole italiane all’estero, ha presentato così la figura del filosofo e pedagogista perugino, liberalsocialista ed antifascista ritenuto il “Gandhi italiano”, Aldo Capitini, di cui è profondo conoscitore. Ha tratteggiato il profilo di questo pacifista convinto, Francescaglia, di questo estremo difensore degli ideali di libertà religiosa, democrazia e iniziative sociali ispirate al metodo della non-violenza e della non-menzogna, nella lezione inaugurale, tenuta nella Sala Goldoni di Palazzo Gallenga, all’Università per Stranieri di Perugia, di un ciclo di seminari dal titolo “Se vuoi la pace, prepara la pace. Aldo Capitini una vita per l’uomo”, che riecheggia, capovolgendola, la locuzione latina “Si vis pacem, para bellum”. E preparare la pace, per Capitini, significava, di fatto, attuare una rivoluzione non violenta, esser pronti al perdono, credere fermamente negli ideali di democrazia, collocarsi nell’ambito di una “religiosità” che è ben diversa dalla “religione” e che si alimenta di una coscienza e di una razionalità, non sconosciute al pensiero kantiano (“Elementi di un’esperienza religiosa”, edita nel 1937, rappresenta un faro nella produzione illuminata di Capitini).

Un “Breve profilo della vita e dell’opera di Aldo Capitini” nel contesto storico e culturale italiano della prima metà del Novecento, quello tratteggiato oggi da Francescaglia, che anticipa una serie di lezioni, tutte a ingresso libero e tutte concentrate nei mercoledì del mese di marzo, a Palazzo Gallenga (la frequenza al corso dà dirittto ad un credito formativo universitario), incentrate sugli ideali che animarono il liberalsocialista Capitini, promotore di Centri di orientamento sociale e religioso a Perugia, negli anni Quaranta e Cinquanta, e della Consulta italiana per la pace (la non-violenza, la non-menzogna e la non-collaborazione), ma anche sull’opera poetica di questo insigne personaggio, che esercitò il ruolo di Commissario Straordinario dell’Università per Stranieri nel 1944, come ha ricordato il Magnifico Rettore dello stesso Ateneo, Giovanni Paciullo. Capitini che, ha sottolineato Francescaglia, “ha lasciato un’impronta di novità in questa Istituzione già gloriosa”, riassumendo in sé tutti i valori della democrazia e concependo la propria vocazione pedagogica come un problema da collocare “a priori”.

“Più aprirò il mio ‘io’ – si legge in una sua poesia –, più troverò tutti”: la persona restava, infatti, il soggetto principale del pensiero filosofico unitario di Capitini.

Il post “Se vuoi la pace, prepara la pace. Aldo Capitini: una vita per l’uomo” apparso prima su Perugia Online.

Le lezioni, ingresso libero, si terranno tutti i mercoledì del mese marzo e affronteranno diversi temi. In occasione del primo appuntamento verrà tracciato un profilo della vita e dell’opera con inquadramento generale nel contesto storico e culturale. A seguire, un secondo incontro dal titolo Nonviolenza, nonmenzogna e noncollaborazione: Aldo Capitini e Gandhi. Il terzo seminario di studi riguarderà invece il pensiero politico e il liberalsocialismo, mentre le ultime due lezioni saranno dedicate a religione e religiosità nel pensiero di Aldo Capitini e all’opera poetica.

CALENDARIO DELLE LEZIONI:

2 marzo

Breve profilo della vita e dell’opera di Aldo Capitini con inquadramento generale nel contesto storico e culturale

9 marzo

Nonviolenza, nonmenzogna e noncollaborazione: Aldo Capitini e Gandhi

16 marzo

Il pensiero politico di Aldo Capitini: il liberalsocialismo

23 marzo

Religione e religiosità nel pensiero di Aldo Capitini

30 marzo

La poesia di Aldo Capitini

Per informazioni: Rettorato dell’Università per Stranieri di Perugia,  tel. 075 57 46 308

Pagina web dedicata al ciclo di seminari: www.unistrapg.it/it/ciclo-di-seminari-se-vuoi-la-pace-prepara-la-pace

Il post A palazzo Gallenga il ciclo di seminari “Se vuoi la pace prepara la pace. Aldo Capitini, una vita per l’uomo” apparso prima su Perugia Online.

Pace e lavoro – Lotti chiede alla politica “di mettere al centro la vita concreta delle persone e di eliminare le spese militari, perche’ non e’ con gli eserciti che daremo lavoro agli operai di Terni”. Nelle intenzioni degli organizzatori della Marcia c’e’ dunque l’idea di dare continuita’ alla mobilitazione prevista per domani a Terni e soprattutto di “rimettersi in cammino a 100 anni dallo scoppio della prima guerra mondiale perche’ la pace e’ ancora in pericolo”.

Gli studenti – Saranno 100 le scuole, provenienti da ogni parte d’Italia che apriranno la Marcia e che si metteranno in cammino da Perugia ad Assisi per costruire “la nuova cultura della pace e della fraternita'”. Una Marcia come al solito “grande e partecipata”,ha osservato Lotti, con fino ad oggi 831 adesioni e la partecipazione di 513 citta’ italiane (per 95 province) e 253 enti locali. “L’Umbria deve tornare a parlare al mondo e tornare all’altezza delle sue tradizioni di pace e accoglienza – ha affermato Lotti – per fare di questo impegno per la pace un investimento economico produttivo”. Anche l’assessore regionale Fabrizio Bracco ha evidenziato la “specificita'” dell’Umbria in quanto “la tradizione pacifista della nostra terra e’ antica e si sposa in maniera unica con la sua anima sia religiosa che laica”.  “La Marcia della pace – ha detto infine padre Enzo Fortunato, del Sacro Convento di Assisi – e’ la manifestazione di un impegno personale e di una festa corale, e’ la marcia di tutti e interpella tutte le realta’ che ci circondano”.

Il post Marcia della Pace, da Perugia ad Assisi pensando all’Ast apparso prima su Perugia Online.