Fusaro show – Fusaro, discepolo di Costanzo Preve, “allievo indipendente di Hegel e di Marx, di Gentile e di Gramsci” come suole definirsi, non è nuovo a dibattiti del genere. Nel corso del pomeriggio il giovane torinese ha avuto modo di rispondere alle domande del moderatore (dieci in origine, ridotte per mancanza di tempo) e del pubblico su grandi tematiche filosofiche, politiche, economiche, sociali. Non potendo ricondurre la complessità del discorso a una banale sintesi, ci limitiamo a segnalarne alcuni passaggi significativi.

Citazioni – “Per dirla con Brecht, il comunismo è semplicità che è difficile a farsi”; “Il destino ineluttabile prospettato dal capitalismo totalizzante post-1989 – la fine della storia descritta da Fukuyama – è una prospettiva falsa e ingannevole”; “La realtà è prassi che si oggettiva, come dice Gramsci la contraddizione economica la si toglie politicamente”; “La religione non può essere liquidata come mera sovrastruttura ideologica dei rapporti di forza, esistono una corrente calda e una corrente fredda del Cristianesimo, individuate da Bloch”; “Il laicismo – che è concetto diverso da laicità – finisce per essere la religione dell’intolleranza, del capitale e della mercificazione integrale”; “Occorre tornare a un conflitto verticale tra servi e padroni, anziché ad uno orizzontale, tutto interno alla plebe precarizzata”; “Il termine sinistra ha subito un’involuzione storica – quello che Preve chiama serpentone metamorfico – rifluendo all’interno del progetto capitalistico”; “Lenin ci ha visto lungo quando ha profetizzato: l’Unione Europea, se ci sarà, sarà l’unione dei capitali europei”, “Il neoliberismo oggi è un’aquila a doppia copertura alare: la destra del capitale e la sinistra del costume”; “Populismo è una definizione da neolingua orwelliana nata per silenziare chi è contro le élite”.

Programma 101 – L’incontro era anche l’occasione per presentare un nuovo progetto politico, in verità ancora in fase di gestazione: il Programma 101 (il nome deriva dall’omonimo calcolatore prodotto dalla Olivetti negli anni Sessanta, antenato dei moderni pc). Nato nell’alveo del Movimento Popolare di Liberazione, supportato dal blog Sollevazione, P101 intende basare la sua azione su tre pilastri (sovranità nazionale, potere popolare, giustizia sociale). Moreno Pasquinelli cerca di descriverci l’esperienza: “Organizziamo periodicamente dibattiti, oggi abbiamo contattato Diego per parlare perché è un amico e perché la pensa come noi su tante cose. Noi siamo quella parte di sinistra che è stata espropriata del suo stesso nome, democratica, antiglobalista, antiatlantista, antieuropeista e, naturalmente, antiliberista. Facciamo parte del Coordinamento Europeo di Unità Popolare e attualmente siamo nella fase costituente di un nuovo movimento, un’accumulazione primitiva di forze che vorrebbe portare a sintesi le diverse culture sovraniste e progressiste presenti in questo paese: fin qui abbiamo approvato alcuni importanti documenti, tra cui un appello (il sottoscrittore più conosciuto è l’economista Nino Galloni ndr), ora dobbiamo dotarci di una piattaforma e un modello organizzativo. Non sarà facile, ma abbiamo al nostro interno tante persone che fanno lotta politica da una vita. Siamo fiduciosi”.

Il post Diego Fusaro in videoconferenza a Santa Maria degli Angeli apparso prima su Perugia Online.

L’evento – L’evento è stato organizzato dall’associazione Me-Mmt Umbria ed ha avuto un buon riscontro di pubblico visto che la sala da 96 posti era praticamente piena. Dopo una breve introduzione del referente Mmt Mario Volpi hanno avuto luogo la proiezione ed un breve dibattito finale alla presenza del regista, il quale ha dichiarato di essere al lavoro su un secondo capitolo incentrato sui problemi dell’Eurozona.

La ricostruzione – Il filmato, di pregevole realizzazione tecnica, espone sinteticamente le principali teorie economiche dell’Età contemporanea, da Adam Smith in poi, alternando interviste a ricostruzioni storiche. Come si intuisce dal titolo (che illude al principio del lassez-faire) il grosso dell’analisi è dedicato all’ideologia neoliberista, frutto dell’elaborazione della scuola austriaca e soprattutto di quella di Chicago, divenuta dominante da oltre un trentennio a questa parte parallelamente all’impetuoso incedere della globalizzazione. Appare chiara la forte critica dell’autore a questa dottrina, resa ancora più evidente dalla contrapposizione quasi manichea della figura di Milton Friedman a quella di John Maynard Keynes, le cui idee influenzarono il New Deal di Roosevelt e la ricostruzione dell’Europa nell’immediato dopoguerra. Due i momenti più significativi del documentario, corrispondenti a due discorsi. Il primo, quello di Alan Greenspan (presidente della Federal Reserve dal 1987 al 2006), convocato in qualità di persona informata sui fatti al processo contro le banche in seguito alla crisi dei mutui subprime: “Sono scioccato dal fallimento di un’ideologia, uno schema mentale col quale ero abituato a pensare e ad agire, che fin adesso aveva funzionato perfettamente”. Il secondo, quello del presidente cileno Salvador Allende all’Assemblea Generale dell’Onu, un anno prima di morire durante il colpo di Stato di Pinochet dell’11 settembre 1973: “Ci troviamo di fronte a un vero scontro frontale tra le grandi corporazioni internazionali e gli Stati, i quali subiscono continue interferenze nelle decisioni fondamentali da parte di queste. La struttura politica del mondo sta per essere sconvolta”.

Il post Lasciateci Fare: una critica al neoliberismo apparso prima su Perugia Online.