Ascanio Celestini non perde l’occasione di mostrare la sua grande capacità di guitto, di difensore delle masse deboli e reiette, ai margini di una società spietata e diretta ineluttabilmente verso un baratro privo di qualsiasi valore umano. Al centro di questo suo racconto vi sono Violetta, una cassiera di un grande supermercato, e Domenica, un barbona innamorata di un facchino di un grande magazzino di nome Said costretto a rimpatriare nel suo paese di origine dopo aver perso il lavoro.

Nell’intreccio delle trame di queste due storie principali si intersecano i racconti sull’infanzia delle due donne, sui loro genitori, sulle miserie vissute per riuscire a raggiungere una posizione umile ma al contempo dignitosa, sulla lotta per la sopravvivenza di Said contro il gioco d’azzardo e le ricchezze illusorie, sull’assurda educazione punitiva impartita dalle suore a Domenica dopo aver perso i genitori.

E l’autore-attore, durante l’intero monologo di quasi due ore (accompagnato dalle musiche di Gianluca Casadei), non smette mai di incuriosire lo spettatore, al quale rimane impossibile non immedesimarsi nei personaggi tanto miseri e inermi difronte alla fatalità del proprio destino. Lo stesso Celestini ammette:

Ma se da una parte il pathos abbonda dall’altra poco spazio viene riservato al logos (i greci opponevano al pathos, la parte emozionale e irrazionale dell’animo umano, il logos, la forza razionale dell’anima che identifica la ragione).

Così gli spettatori che s’imbattono nelle storie dei personaggi dell’intera opera si commuovono e s’immedesimano persino in loro; magari, mossi da uno spirito civile, sono anche pronti a scendere in piazza per difendere i diritti dei più deboli, delle masse emarginate.

Ma contro chi? “Il padrone”, ci viene suggerito. Ma questa categoria è oggi un simulacro che male riesce a decifrare la realtà. Forse sarebbe giusto scendere in piazza contro i legislatori, che permettono un tale abominio sociale? Forse in lotta contro i promotori del neocolonialismo, che destabilizzano i paesi mettendo in fuga intere popolazioni? Oppure contro le mafie, che sfruttano indiscriminatamente coloro che non cercano altro che sopravvivere? Oppure contro chi incentiva tutto ciò e non permette di legiferare per migliorare un sistema tanto infame?

Questo non ci è dato sapere ma restiamo fiduciosi: la speranza sta nel fatto che nei futuri appuntamenti Ascanio Celestini possa mostrarci le giuste chiavi di lettura per interpretare ragionevolmente non solo le sue opere, ma anche le cause del marcio di questo mondo, di cui egli si prende magnificamente gioco con stile beffardo ed irriverente.

Il post Il ‘Pueblo’ di Ascanio Celestini vive la nostra medesima condizione apparso prima su Perugia Online.

Con Cristo c’è Pietro che passa gran parte del tempo fuori di casa ad operare concretamente nel mondo: fa la spesa, compra pezzi di ricambio per riparare lo scaldabagno, si arrangia a fare piccoli lavori saltuari per guadagnare qualcosa. Questa volta Cristo non si è incarnato per redimere l’umanità, ma solo per osservarla. Però Dio l’ha fatto nascere cieco e gli ha messo accanto uno dei dodici apostoli come sostegno. Nell’appartamento questo Cristo contemporaneo non vuole che entri nessun altro, ma è interessato a ciò che accade fuori. Soprattutto vuole sapere del barbone, non per salvarlo dalla sua povertà, ma per fargliela vivere allegramente. Come se il mondo fosse il parcheggio davanti alla sua finestra. Il mondo in mille metri quadrati di asfalto osservati da un paradiso-monolocale pochi metri al di sopra. Il barbone è un nordafricano scappato dal proprio paese. Durante lo spettacolo sentiremo la sua voce registrata. La voce di un vero emigrante arrivato in Italia su un barcone. Ma anche la voce di Pietro è registrata. Sarà la voce di una donna, dell’attrice Alba Rohrwacher. Insomma non il Cristo che è vero Dio e vero uomo, ma un essere umanissimo fatto di carne, sangue e parole. Si può prenotare telefonicamente, al Botteghino Telefonico Regionale 075/57542222, tutti i giorni feriali, dalle 16 alle 20. I biglietti prenotati vanno ritirati mezz’ora prima dello spettacolo, altrimenti vengono rimessi in vendita. E’ possibile acquistare i biglietti anche on-line sul sito del Teatro Stabile dell’Umbria www.teatrostabile.umbria.it

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